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作者: 新漁生物

中醫(yī)理論中有“精氣神”的說法,中醫(yī)養(yǎng)生專家還介紹說中醫(yī)養(yǎng)生的重點(diǎn)重在養(yǎng)氣,可是生活中如何養(yǎng)氣呢,下面跟隨小編一起來(lái)詳細(xì)的了解一下吧 中醫(yī)認(rèn)為,“氣”既是構(gòu)成人體的基本物質(zhì),也是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)?!肚f子·知北游》:“人之生,氣之聚也;聚則為生,散則為死”,“人活一口氣”、“三寸氣在千般用,一旦無(wú)常萬(wàn)事休”等,都是在強(qiáng)調(diào)“氣”在人體生命活動(dòng)中的作用。 “氣”的生成復(fù)雜,來(lái)源不一,分類多端。其功能有五:推動(dòng)、溫煦、固攝、防御和氣化。“氣”之為病有氣虛、氣郁、氣滯、氣阻等,心氣虛、肺氣虛,肝郁氣滯、肺氣阻塞等臨床常見。《靈樞·口問》對(duì)氣虛的癥狀進(jìn)行過描述:“上氣不足,腦為之不滿,耳為之苦鳴,頭為之苦傾,目為之眩;中氣不足,溲便為之變,腸為之苦鳴;下氣不足,則乃為痿厥心”。 鑒于“氣”在人體生命活動(dòng)中的重要作用,中醫(yī)養(yǎng)生保健總以養(yǎng)氣為首務(wù)。清代醫(yī)家黃凱鈞在《友漁齋醫(yī)話》中提出的“養(yǎng)氣訓(xùn)”,對(duì)養(yǎng)氣的方法進(jìn)行了概括總結(jié)。 一、少思慮養(yǎng)心氣 心氣泛指心的功能活動(dòng),現(xiàn)代也可特指心臟推動(dòng)血液循環(huán)的功能。心氣不足,會(huì)導(dǎo)致一系列病癥?!鹅`樞·天年》:“六十歲,心氣始衰,苦憂悲,血?dú)庑付?,故好臥?!比酥紤]最易耗傷心氣?!鹅`樞·本神》:“心怵惕思慮則傷神”?!鹅`樞·口問》:“心者,五臟六腑之主也。故悲哀憂愁則心動(dòng),心動(dòng)則五臟六腑皆搖”。怵惕思慮、喜樂無(wú)極、悲哀憂愁、恐懼不解等情志因素首先影響心,而后引發(fā)相關(guān)臟腑的病變。 二、莫嗔怒養(yǎng)肝氣 嗔怒是一種強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),通常在自尊或受到威脅或損害時(shí)出現(xiàn)。嗔怒易導(dǎo)致兩肋脹痛、胸悶不舒,并常見消化機(jī)能紊亂或女性月經(jīng)不調(diào)等癥狀,嚴(yán)重的還會(huì)使血壓升高甚則猝死,此即《素問·生氣通天論篇》所謂:“大怒則形氣絕,而血苑于上,使人薄厥”??梢?,保持心態(tài)的寧?kù)o與平衡非常重要。 三、薄滋味養(yǎng)胃氣 胃氣泛指人體的消化吸收功能。胃氣充足是機(jī)體健康的標(biāo)志。中醫(yī)認(rèn)為“有胃氣則生,無(wú)胃氣則死”。金元四大家之一的李東垣更明確提出“人以胃氣為本”。不禁口腹之欲,恣食肥甘厚味最易損傷胃氣,《素問·痹論》概括為“飲食自倍,腸胃乃傷”。 四、少言語(yǔ)養(yǎng)肺氣 肺主氣,司呼吸,主宣發(fā)肅降,通調(diào)水道。肺氣不足以咳嗽、乏力、畏風(fēng)、自汗、易感等最為常見。除疾病因素外,話多語(yǔ)稠易耗損肺氣。中醫(yī)謂“多言耗氣”。孫思邈也告誡“莫多言”、“多言則氣乏”;宜“少語(yǔ)”,少語(yǔ)氣得充養(yǎng),不致無(wú)謂耗散。 五、節(jié)房室養(yǎng)腎氣 腎氣指腎的功能活動(dòng),主要表現(xiàn)在生殖、生長(zhǎng)和發(fā)育等方面。中醫(yī)認(rèn)為“房勞傷腎”,主張節(jié)制性生活,寡欲葆精,精足、氣充、血旺,人體自然健康。 “養(yǎng)氣訓(xùn)”文字淺顯,通俗易懂,讀者倘能體會(huì)其中蘊(yùn)含的微言大義,即可達(dá)到黃凱鈞所說的“人能留心五養(yǎng),長(zhǎng)壽永年無(wú)難也”的境地。 通過上述的介紹,相信大家對(duì)此有所了解了,“氣”在人體生命活動(dòng)中的重要作用,中醫(yī)養(yǎng)生保健總以養(yǎng)氣為首務(wù)。所以大家趕快行動(dòng)起來(lái)吧!...

目前,國(guó)內(nèi)中醫(yī)健康管理行業(yè)缺乏通用的、公認(rèn)的、科學(xué)的統(tǒng)一規(guī)范,導(dǎo)致中醫(yī)健康管理市場(chǎng)亂象叢生、行業(yè)發(fā)展進(jìn)程緩慢。在日前召開的由中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化辦公室主辦的《中醫(yī)健康管理服務(wù)規(guī)范》團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)新聞發(fā)布會(huì)上,湖南中醫(yī)藥大學(xué)副校長(zhǎng)何清湖強(qiáng)調(diào)—— 中醫(yī)健康管理服務(wù)處于起步階段 健康管理是對(duì)健康人群、亞健康人群、疾病人群的健康危險(xiǎn)因素進(jìn)行全面檢測(cè)、分析、評(píng)估、預(yù)測(cè)、預(yù)防和維護(hù)的全過程,其中包括三大步驟:健康狀態(tài)信息采集;健康危險(xiǎn)因素評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè);健康促進(jìn)、行為干預(yù)、咨詢指導(dǎo)。健康管理的實(shí)質(zhì)是預(yù)防醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)三級(jí)預(yù)防,降低疾病的發(fā)生率。它的“未病先防”理念正好符合了我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生政策戰(zhàn)略性前移的方向?!吨嗅t(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃(2015~2020年)》提出,開展中醫(yī)特色健康管理,將中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)與健康管理結(jié)合,以慢性病管理為重點(diǎn),以治未病理念為核心,探索融健康文化、健康管理、健康保險(xiǎn)為一體的中醫(yī)健康保障模式,指導(dǎo)健康體檢機(jī)構(gòu)規(guī)范開展中醫(yī)特色健康管理業(yè)務(wù)。 健康管理在健康服務(wù)業(yè)市場(chǎng)中扮演著重要的角色,國(guó)家政策對(duì)于中醫(yī)健康管理的應(yīng)用與推廣也做了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展,標(biāo)準(zhǔn)先行。在這樣快速發(fā)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)中,如何規(guī)范市場(chǎng),使中醫(yī)健康管理事業(yè)保持健康、良性的發(fā)展勢(shì)頭,勢(shì)必首先要落實(shí)到中醫(yī)健康管理服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)上來(lái)。目前,中醫(yī)健康管理服務(wù)的發(fā)展還處在起步階段,市場(chǎng)較為混亂。大部分注冊(cè)為“健康管理”的公司實(shí)際運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目與健康管理的實(shí)際內(nèi)容并不契合,多數(shù)在從事保健品銷售、健康體檢、美容養(yǎng)生等項(xiàng)目;即使引入了健康管理的服務(wù)項(xiàng)目,也只是對(duì)健康管理概念的簡(jiǎn)單移植,缺乏規(guī)范的服務(wù)流程、有效的專業(yè)技術(shù)和高素質(zhì)的專業(yè)人才。因此,亟須中醫(yī)健康管理服務(wù)的系列標(biāo)準(zhǔn)作為整個(gè)行業(yè)健康發(fā)展的基石,中醫(yī)健康管理服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系研究迫在眉睫。 不能簡(jiǎn)單進(jìn)行概念移植與模式復(fù)制 中醫(yī)健康管理服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系是健康管理概念引入到我國(guó)后,充分吸納中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)與特色形成的,是健康管理與中醫(yī)學(xué)的交叉、結(jié)合更利于推廣與發(fā)展。因此,中醫(yī)健康管理服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的體系要突出中醫(yī)特色,并非是簡(jiǎn)單的概念移植與模式復(fù)制,要充分發(fā)揮中醫(yī)學(xué)在健康管理領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)。 首先,要突出中醫(yī)理論的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)理論的優(yōu)勢(shì)在于:(1)整體觀念。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體內(nèi)在的臟腑與體表形體官竅是相互聯(lián)系、相互影響的有機(jī)整體,同時(shí)人體與外界的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境之間也是密切相關(guān)的。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)”新模式不謀而合。(2)辨證論治。辨證論治是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則,其治療方法是基于“證”的基礎(chǔ)上的?!白C”是基于人體在疾病過程中某一階段的氣血陰陽(yáng)盛衰的綜合概括,是個(gè)體化的診斷結(jié)論。因此,辨證論治的原則體現(xiàn)了中醫(yī)治療疾病的個(gè)體化、人性化的特點(diǎn)。而現(xiàn)代健康管理方案的制訂也是建立在個(gè)體健康狀態(tài)評(píng)估結(jié)果的基礎(chǔ)上的。(3)“治未病”思想。“治未病”的思想是中醫(yī)學(xué)理論的重要特點(diǎn)之一,早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有“不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也”的論述,其核心體現(xiàn)了“未病養(yǎng)生、欲病救萌、已病防變、瘥后防復(fù)”的預(yù)防思想?!爸挝床 钡乃枷胧侵嗅t(yī)學(xué)在目前健康服務(wù)業(yè)市場(chǎng)背景下充分展現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)與魅力的核心之一。因此,充分吸納中醫(yī)“治未病”的思想,并融入健康管理服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系的研究中是非常必要的。 其次,要結(jié)合中醫(yī)特色干預(yù)方法。中醫(yī)具有豐富的防病治病方法,如推拿、拔罐、針灸、藥浴、藥膳、刮痧等,其“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的特點(diǎn)更加符合我國(guó)的國(guó)情。干預(yù)手段相對(duì)較低的成本使中醫(yī)健康管理方案的整體價(jià)格定位更趨于平民化,能夠讓更多大眾群體接受;簡(jiǎn)單、方便而有效的方法確保了中醫(yī)健康管理方案的可實(shí)施性和有效性;健康教育包含的簡(jiǎn)便廉驗(yàn)的自我保健方法更易于掌握,提高了大眾群體的自我保健意識(shí)和能力。 最后,發(fā)揮中醫(yī)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)學(xué)發(fā)展數(shù)千年,是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶?!逗鬂h書·丁鴻傳》曰:“若敕政則躬,杜漸防萌,則兇妖消滅,害除福湊矣。”“防微杜漸”的思想最初由政權(quán)斗爭(zhēng)中防患于未然的意思滲透到中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,體現(xiàn)了預(yù)防為主的原則。中醫(yī)十分重視早期診治疾病?!秲?nèi)經(jīng)》說:“善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五臟”,充分體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)防病養(yǎng)生的思想是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的淬煉。 服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系精準(zhǔn)定位是王道 2015年3月11日國(guó)務(wù)院印發(fā)了《深化標(biāo)準(zhǔn)化工作改革方案》,明確將培育和發(fā)展團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)作為一項(xiàng)重要的標(biāo)準(zhǔn)化工作改革措施,由此確立了團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)的地位和重要性。 中醫(yī)健康管理服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系屬于我國(guó)團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)的范疇。中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)作為中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)12個(gè)全國(guó)團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)試點(diǎn)工作單位之一,批準(zhǔn)立項(xiàng)中醫(yī)健康管理標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)體系的研究是一項(xiàng)推動(dòng)健康服務(wù)業(yè)良性發(fā)展的開拓性工作。 隨著科學(xué)的不斷發(fā)展、技術(shù)的不斷進(jìn)步和經(jīng)驗(yàn)的日漸豐富,舊的標(biāo)準(zhǔn)需要不斷修訂與更新。因此,標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的概念,是隨著時(shí)代發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷修訂的。每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生都是從無(wú)到有、從較低水平到較高水平的漸進(jìn)過程,而并非是一成不變的。在市場(chǎng)的迫切需求下,首先要解決的是標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),提供給廣大從事中醫(yī)健康管理服務(wù)的從業(yè)人員相關(guān)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。 不同于西醫(yī)對(duì)疾病危險(xiǎn)因素的簡(jiǎn)單評(píng)估,中醫(yī)對(duì)于健康狀態(tài)能夠進(jìn)行客觀描述和動(dòng)態(tài)分析,在整體上對(duì)個(gè)人健康狀態(tài)進(jìn)行評(píng)估和干預(yù),是真正意義上的健康管理。中醫(yī)健康管理服務(wù)的各部分在內(nèi)容上重點(diǎn)突出中醫(yī)特色與優(yōu)勢(shì),在要求上有不同層次的定位。健康信息采集內(nèi)容主要是建立在中醫(yī)“望、聞、問、切”基礎(chǔ)上的;而健康危險(xiǎn)因素評(píng)價(jià)主要考慮外傷六淫、內(nèi)傷七情及不內(nèi)外因等不良因素干擾;健康促進(jìn)與干預(yù)則主要結(jié)合中醫(yī)藥特色療法,如湯藥、藥膳、傳統(tǒng)體育、五行音樂、推拿、拔罐等不同干預(yù)手段。 對(duì)于中醫(yī)健康管理來(lái)說,健康信息的采集內(nèi)容及流程是需要統(tǒng)一的硬性要求,因此其定位于規(guī)范較為適宜;健康危險(xiǎn)因素評(píng)價(jià)的內(nèi)容及指標(biāo)也需要做統(tǒng)一的規(guī)定,是普適于所有人群的,因此也應(yīng)該定位于規(guī)范;健康促進(jìn)、行為干預(yù)、咨詢指導(dǎo)的環(huán)節(jié),其流程可以做硬性規(guī)定,屬于規(guī)范的范疇,但個(gè)性化的健康計(jì)劃內(nèi)容則無(wú)法做統(tǒng)一的規(guī)定,因此這部分則適宜以指南的形式,只限定原則性與方向性的信息。...

中醫(yī)養(yǎng)生原則,是指實(shí)施中醫(yī)養(yǎng)生活動(dòng)時(shí)所必須遵循的總的法則。古人在長(zhǎng)期的中醫(yī)養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng)中,不斷地研究人體生命活動(dòng)現(xiàn)象和規(guī)律,探索衰老的機(jī)理,研究致病和導(dǎo)致早衰的原因和條件,并在中國(guó)古代哲學(xué)和傳統(tǒng)文化的影響下,逐漸形成了一系列的中醫(yī)養(yǎng)生原則。遵循這些原則,對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生方法的制訂、運(yùn)用及其發(fā)展創(chuàng)新,都有重要的指導(dǎo)意義。 1.順應(yīng)自然 在“天人合一”的整體觀思想指導(dǎo)下,《素問·寶命全形論》提出:“人以天地之氣生,四時(shí)之法成?!比祟惿嬗谧匀唤缰?,人的生命活動(dòng)與自然界息息相關(guān)。《靈樞·邪客》稱之為“人與天地相應(yīng)”。在自然界的變化中,存在著以四時(shí)、朔望、晝夜為標(biāo)志的年月日周期性節(jié)律變化,并由此產(chǎn)生了氣候變化和物候變化所呈現(xiàn)的生長(zhǎng)化收藏規(guī)律等。人類在長(zhǎng)期的進(jìn)化過程中,形成了與之近乎同步的生理節(jié)律和適應(yīng)外界變化并做出自我調(diào)適的能力。因此,人若能順應(yīng)自然而攝生,各種生理功能便可循其常性,節(jié)律有序而穩(wěn)定,機(jī)體則處于陰陽(yáng)和諧的健康狀態(tài);若違逆自然,則各種生理功能節(jié)律紊亂,適應(yīng)外界變化和防御抗邪能力減弱,而易罹患疾病。誠(chéng)如《素問·四氣調(diào)神大論》所說:“陰陽(yáng)四時(shí)者,萬(wàn)物之終始也,死生之本也。逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道?!彼?,順應(yīng)自然是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的重要原則之一。養(yǎng)生順應(yīng)自然,旨在要求人們?cè)谡莆兆匀灰?guī)律的基礎(chǔ)上,主動(dòng)采取各種綜合措施來(lái)順應(yīng)其變化,使人體生理活動(dòng)與自然變化節(jié)律同步,保持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,以避邪防病,保健延衰。對(duì)此,《素問·四氣調(diào)神大論》提出了根據(jù)四季變化以調(diào)養(yǎng)形神的原則與方法,并強(qiáng)調(diào)指出:“夫四時(shí)陰陽(yáng)者,萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門?!? 2.形神共養(yǎng) 形,指形體,即臟腑身形;神,指以五神、五志為特征的心理活動(dòng)。形神共養(yǎng),是以形神統(tǒng)一的生命觀為其理論基礎(chǔ)。一方面,形體為生命的基礎(chǔ),形具而神生,五臟及其所藏的精氣是產(chǎn)生“五神”活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)?!鹅`樞·天年》說:“血?dú)庖押?,榮衛(wèi)已通,五藏已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成為人?!备鸷椤侗阕印?nèi)篇·至理》以堤和水、燭和火的關(guān)系比喻人體形與神關(guān)系時(shí)說:“形者,神之宅也。故譬之于堤,堤壞則水不留矣;方之于燭,燭糜則火不居矣。身勞則神散,氣竭而命終?!睆?qiáng)調(diào)神依賴于形。另一方面,神乃形之主,為生命的主宰。人體臟腑的功能活動(dòng)、氣血津液的運(yùn)行,都受神的主宰和影響。張介賓《類經(jīng)·攝生類》說:“雖神由精氣而生,然所以統(tǒng)馭精氣而為運(yùn)用之主者,則又在吾心之神?!睆?qiáng)調(diào)神可以反饋地作用于精和氣,影響甚至調(diào)控整個(gè)生命過程。對(duì)于形神的辯證關(guān)系,明末醫(yī)家綺石在《理虛元鑒》中曾精辟地歸納說:“以先天生成之本體論,則精生氣,氣生神;以后天運(yùn)用之主宰論,則神役氣,氣役精?!闭捎谛紊窠y(tǒng)一是生命的基本特征,故中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)形神共養(yǎng),養(yǎng)形以全神,調(diào)神以全形,最終達(dá)到“形與神俱,而盡終其天年”(《素問·上古天真論》)的目的,正如《素問病機(jī)氣宜保命集·原道論》所言:“全生之術(shù),形氣貴乎安,安則有倫而不亂;精神貴乎保,保則有要而不耗。故保而養(yǎng)之,初不離于形氣精神?!? 3.惜精固本 精是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的有形精微物質(zhì),是生命之源,具有促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育和生殖繁衍、化生血液、抗御邪氣等多方面的作用,在人體生命活動(dòng)中居于重要地位?!端貑枴そ饏T真言論》說:“夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病溫?!焙笫泪t(yī)家將精、氣、神合稱為人身之三寶,故在養(yǎng)生中,中醫(yī)學(xué)很重視保養(yǎng)精氣以固先天之本。張介賓《類經(jīng)·攝生類》即明確指出:“善養(yǎng)生者,必寶其精,精盈則氣盛,氣盛則神全,神全則身健,身健則病少,神氣堅(jiān)強(qiáng),老而益壯,皆本乎精也?!币_(dá)到惜精固本之目的,一方面對(duì)性欲要有所節(jié)制,做到既不禁欲,也不縱欲;若縱情泄欲,可使精液枯竭,真氣耗散而致未老先衰,如《千金要方·養(yǎng)性》所言:“精竭則身憊。故欲不節(jié)則精耗,精耗則氣衰,氣衰則病至,病至則身危?!绷硪环矫?,精稟于先天,有賴后天水谷精氣以充養(yǎng),若后天充盛,五臟安和,則精自然得養(yǎng),故惜精固本也可通過養(yǎng)五臟以不使其過傷,調(diào)情志以不使其過極,忌勞傷以不使其過耗,藥食調(diào)補(bǔ)以壯其精,來(lái)達(dá)到養(yǎng)精保精之目的。 4.綜合調(diào)養(yǎng) 中醫(yī)養(yǎng)生方法眾多,不同的方法作用于人體不同的系統(tǒng)、層次,具有不同的效能。如順時(shí)攝養(yǎng)重在協(xié)調(diào)人體機(jī)能活動(dòng)與外環(huán)境的關(guān)系;調(diào)攝精神主要是通過對(duì)神調(diào)養(yǎng)以保養(yǎng)精氣;慎起居、防勞傷以養(yǎng)生,可使臟腑功能協(xié)調(diào);運(yùn)動(dòng)鍛煉、針灸、推拿,調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)、臟腑、氣血,可使經(jīng)絡(luò)通暢,氣血周流,臟腑機(jī)能協(xié)調(diào);藥物保健則借助藥物,以強(qiáng)壯身體,益壽延年。誠(chéng)如李梴《醫(yī)學(xué)入門·保養(yǎng)說》中所言:“避風(fēng)寒以保其皮膚六腑”,“節(jié)勞逸以保其筋骨五臟”,“戒色欲以養(yǎng)精,正思慮以養(yǎng)神”,“薄滋味以養(yǎng)血,寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣”。所以,養(yǎng)生應(yīng)綜合各種方法,動(dòng)靜結(jié)合、勞逸結(jié)合、補(bǔ)瀉結(jié)合、形神共養(yǎng),從機(jī)體全局著眼,進(jìn)行全面調(diào)理保養(yǎng),使機(jī)體內(nèi)外協(xié)調(diào),適應(yīng)自然變化,增強(qiáng)抗病能力。要避免出現(xiàn)過偏、失度,過偏、失度則失去了養(yǎng)生的意義,雖有延年益壽的愿望,也很難達(dá)到預(yù)期的目的,不但無(wú)益,反而有害。只有按照生命活動(dòng)的自然規(guī)律,綜合適度、持之以恒地進(jìn)行調(diào)攝,才能真正達(dá)到“盡終其天年”(《素問·上古天真論》)的目的。誠(chéng)如《太平御覽·方術(shù)部·養(yǎng)生》所言:“凡養(yǎng)生者,欲令多聞而貴要,博聞而擇善,偏修一事,不足必賴也?!? 5.因人施養(yǎng) 因人施養(yǎng),是根據(jù)年齡、性別、體質(zhì)、職業(yè)、生活習(xí)慣等不同特點(diǎn),有針對(duì)性地選擇相應(yīng)的攝生保健方法。人類本身存在著較大的個(gè)體差異,這種差異不僅表現(xiàn)于不同的種族,而且存在于個(gè)體之間。不同的個(gè)體由于年齡、性別、體質(zhì)、職業(yè)、生活習(xí)慣等因素的影響,可有生理和心理上的差異。所以,養(yǎng)生只有因人施養(yǎng),方能有益于健康,達(dá)到養(yǎng)生之目的。如就年齡因素而言,少兒臟腑嬌嫩,形氣未充,但生機(jī)蓬勃,生活尚不能自理,故少兒養(yǎng)生應(yīng)注意合理喂養(yǎng)、寒溫適度、體格鍛煉、免疫防病,并培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣;40~60歲時(shí),生命活動(dòng)開始由盛轉(zhuǎn)衰,工作繁忙,壓力較大,養(yǎng)生應(yīng)注意靜神少慮、切勿過勞,并節(jié)制房事。《景岳全書·中興論》說:“故人于中年左右當(dāng)大為修理一番,則再振根基,尚余強(qiáng)半。”即強(qiáng)調(diào)了中年養(yǎng)生的重要性;進(jìn)入60歲以后的老年期,臟腑機(jī)能衰退,生理與心理適應(yīng)能力減退,養(yǎng)生應(yīng)注意知足謙和、老而不怠,加強(qiáng)飲食調(diào)養(yǎng),生活起居有節(jié),運(yùn)動(dòng)鍛煉動(dòng)靜結(jié)合。就性別而言,女性有月經(jīng)、胎孕、產(chǎn)育、哺乳等特點(diǎn),養(yǎng)生自當(dāng)有所區(qū)別。人的體質(zhì)又有偏于氣虛、血虛、陰虛、陽(yáng)虛、血瘀、痰濕、氣郁之異,養(yǎng)生方法亦各有特點(diǎn)。另外,人的體質(zhì)、生活習(xí)慣又受所處地域環(huán)境的影響,故養(yǎng)生尚需考慮不同區(qū)域的地理特點(diǎn),采取相應(yīng)的保健措施,充分利用有利于健康的各種因素,努力克服不良地理?xiàng)l件對(duì)人體的影響,使人類與自然的關(guān)系和諧統(tǒng)一,以達(dá)到防治疾病、益壽延年的目的。...

冬主藏,寒就與這個(gè)“藏”相伴,所以,冬日的寒非常重要。如果冬日不寒了,這說明什么呢?這說明陽(yáng)氣還在釋放,沒有收藏。因此,冬季應(yīng)寒反暖,農(nóng)民就知道不是好事情,第二年的收成就不會(huì)好。要是用古人的話說,就會(huì)“米貴長(zhǎng)安”。 冬日氣寒,這個(gè)寒是天地陽(yáng)氣在蓄藏,人要與天地相應(yīng),所以,這個(gè)時(shí)候人的陽(yáng)氣也要藏。 傷寒實(shí)際上就是傷藏,氣的“體”受到傷害,陽(yáng)用不能發(fā)揮,不能作壽命的保障,不能衛(wèi)外而為固,不但中風(fēng)、傷寒、濕溫、熱病、溫病要發(fā)生,百病都會(huì)發(fā)生。 【寒為冬氣】 寒是冬日的正氣。春溫、夏熱、秋涼、冬寒,怎么會(huì)產(chǎn)生寒呢? 陽(yáng)的本性是屬熱的,春夏的陽(yáng)氣處于釋放狀態(tài),熱的東西散發(fā)出來(lái)了,所以,天氣變得溫?zé)?。但是,春天釋放的程度要比夏天小,因此,春天的溫度要比夏天低? 到了秋冬,陽(yáng)氣由釋放轉(zhuǎn)入到收藏,熱的東西收藏起來(lái)了,關(guān)閉起來(lái)了,天氣也就變得漸漸地寒冷。但是從程度而言,秋天的收藏不及冬日,因此,冬日的氣溫更為寒冷。這是寒的一個(gè)根本意義。 從這個(gè)意義我們可以看到,寒實(shí)際上是反映陽(yáng)氣的收藏狀態(tài),是陽(yáng)氣收藏的外在表現(xiàn)。所以,寒不但是冬之氣,其實(shí)也是藏之氣。 現(xiàn)在我們暫且放下時(shí)間,來(lái)看一看空間方位的情況。在我們國(guó)家,大家都很清楚,西北的氣溫要較東南低得多,我們每年冬天看天氣預(yù)報(bào),北方有些地區(qū)都零下十幾度了,南方還在零上二十多度。這個(gè)反差太大了,要是海南的人到北方出差,上飛機(jī)前穿襯衣,下飛機(jī)就要穿皮襖了。 為什么會(huì)出現(xiàn)這樣大的差別呢?看一看《內(nèi)經(jīng)》就清楚了?!端貑枴り庩?yáng)應(yīng)象大論》說:“西北方陰也,東南方陽(yáng)也。”陽(yáng)就是用,就是釋放,陰就是體,就是收藏。從地域方位的角度而言,整個(gè)西北方以收藏為主,整個(gè)東南方以釋放為主,所以,就產(chǎn)生了這個(gè)氣溫上的懸殊。 這就提示我們一個(gè)問題,學(xué)中醫(yī)不但要注意時(shí)間,也要注意空間方位。時(shí)空在中醫(yī)里是同一的,是統(tǒng)一的,這個(gè)觀念必須牢牢記住。 【何以養(yǎng)藏】 知道了寒的屬性、寒的意義,也就知道了冬日的寒,并不是一件壞事。我們根據(jù)這個(gè)寒的表象,這個(gè)寒的程度,就可以推斷這個(gè)陽(yáng)氣的收藏情況,就可以看到這個(gè)“體”的情況。 冬日的天氣應(yīng)該寒冷,也就是冬日的陽(yáng)氣應(yīng)該封藏,這個(gè)體應(yīng)該涵養(yǎng)。 因此,《素問》專門提到了一個(gè)養(yǎng)藏的問題。冬三月養(yǎng)藏,秋三月養(yǎng)收,實(shí)際上就是秋冬養(yǎng)陰的互辭,這是很明確的。 《素問·四氣調(diào)神大論》就是討論這方面問題的專論。這里我們只看相關(guān)的冬三月。 論云:“冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無(wú)擾乎陽(yáng),早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無(wú)泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。” 《素問》的這一篇講“四氣調(diào)神”,四氣,就是指的春、夏、秋、冬之氣,就是指的生、長(zhǎng)、收(殺)、藏之氣。調(diào)神呢?這個(gè)講的是人的因素。人怎么在春三月適應(yīng)這個(gè)生氣;怎么在夏三月適應(yīng)這個(gè)長(zhǎng)氣;怎么在秋三月適應(yīng)這個(gè)收(殺)氣;怎么在冬三月適應(yīng)這個(gè)藏氣。 這就提出了要養(yǎng)生、養(yǎng)長(zhǎng)、養(yǎng)收、養(yǎng)藏?,F(xiàn)在的人只講一個(gè)養(yǎng)生,養(yǎng)長(zhǎng)、養(yǎng)收、養(yǎng)藏都不管了,這是很片面的。 上面這段經(jīng)文主要講養(yǎng)藏。冬三月怎么養(yǎng)藏,怎么適應(yīng)這個(gè)閉藏的狀態(tài)呢?關(guān)鍵的一點(diǎn)就是“無(wú)擾乎陽(yáng)”。 冬三月屬陰,《素問》又明確指出“秋冬養(yǎng)陰”,而這里卻點(diǎn)出“無(wú)擾乎陽(yáng)”,可見春夏秋冬的這個(gè)生長(zhǎng)收藏確實(shí)是圍繞著陽(yáng)的這樣一個(gè)主導(dǎo)。無(wú)擾乎陽(yáng),就是指的冬三月這個(gè)過程已經(jīng)在閉藏了,什么在閉藏呢?陽(yáng)氣在閉藏。 既然已經(jīng)閉藏了,就不要再打擾它,這就叫“無(wú)擾乎陽(yáng)”。就像我們住賓館,睡覺的時(shí)候要啟動(dòng)一個(gè)“請(qǐng)勿打擾”的按鈕。睡著了,再被打擾醒,會(huì)是什么滋味呢?相信大家都會(huì)有體驗(yàn)。 【“無(wú)擾乎陽(yáng)”,怡養(yǎng)身心】 一、慎起居 冬三月的起居應(yīng)該是“早臥晚起,必待日光”。我是反對(duì)睡懶覺的人,而且一貫也沒有睡懶覺的習(xí)慣。但是,冬三月卻可以例外,要早一些睡,晚一些起,太陽(yáng)出來(lái)再起床也沒有關(guān)系,這是《內(nèi)經(jīng)》的教證。 所以,我一直在思考一個(gè)問題,中醫(yī)學(xué)院的作息表,不應(yīng)該搞什么夏時(shí)制,而應(yīng)該搞四時(shí)制,就根據(jù)這個(gè)《四氣調(diào)神大論》來(lái)制訂作息的時(shí)間,這樣才與中醫(yī)相應(yīng),這樣才叫四氣調(diào)神。 我相信冬天搞“早臥晚起”,搞“必待日光”,大家都會(huì)很歡迎,冬天有幾個(gè)不想晚起?說不定就從這里你喜歡上了《內(nèi)經(jīng)》,喜歡上了中醫(yī)。 冬天為什么要早臥晚起呢?這個(gè)就是為了適應(yīng)養(yǎng)藏。 二、調(diào)情志 冬三月的情志應(yīng)該是“使志若伏若匿,若有私意,若已有得,”這里的志有兩層意思:一是講心志,就是心的志向,《康熙》云:心之所之謂志;二是講我們平常說的情緒,《左傳》里面將喜怒哀樂好惡稱作六志。所以,總起來(lái)我們把它稱為情志。 這個(gè)時(shí)候的情志應(yīng)該“若伏若匿”,伏也好,匿也好,都指的是藏。所以,這個(gè)時(shí)候的情志應(yīng)該收藏一些,不要那么開放,不要那么顯山露水。平常我們都勸人要開朗一些,但,這個(gè)時(shí)候則應(yīng)該趨于內(nèi)向。 三、適寒溫 冬三月要“去寒就溫”,這一點(diǎn)很重要,以上我們討論的許多問題都要落實(shí)到這一點(diǎn)上。為什么要去寒就溫呢?我們本來(lái)說過寒為冬氣,寒為藏氣,養(yǎng)藏不是應(yīng)該更寒一些嗎?這里為什么要去寒就溫?其實(shí)這個(gè)并不矛盾。 大家都清楚,夏天我們不僅穿襯衣,而且穿短袖,女的還要穿什么一步裙,反正能暴露的都暴露無(wú)遺。這樣的穿著不但為著涼爽,也是一個(gè)相應(yīng)。因?yàn)樘斓卦谶@個(gè)時(shí)候也在充分的顯露,你看這時(shí)的白天特別長(zhǎng),大地能長(zhǎng)出來(lái)的東西也都長(zhǎng)出來(lái)了,與這個(gè)相應(yīng)的穿著就是養(yǎng)長(zhǎng)。 四、節(jié)動(dòng)靜 冬三月應(yīng)該“無(wú)泄皮膚,使氣亟奪”,泄皮膚也就是皮膚的開泄。 大家知道,什么時(shí)候皮膚會(huì)開泄呢?當(dāng)然是激烈活動(dòng)的時(shí)候。皮膚開泄了,自然汗出,汗出多了,就會(huì)耗氣傷陽(yáng)使氣亟奪。冬三月是陽(yáng)氣閉藏的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候皮膚也應(yīng)該相應(yīng)的閉藏,不要做過多的開泄。 這就提示冬天的運(yùn)動(dòng),冬天的活動(dòng)應(yīng)該避免像其他的時(shí)候一樣,應(yīng)該有它的特殊性。特別是喜歡運(yùn)動(dòng)鍛煉的人應(yīng)該注意這個(gè)問題,冬天的鍛煉應(yīng)該避免過多的開泄皮膚,應(yīng)該多做靜功,這樣才能與冬相應(yīng),這樣才有利于養(yǎng)藏。...

要想身體健康,營(yíng)養(yǎng)均衡很重要,營(yíng)養(yǎng)均衡是指:碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素及礦物質(zhì)所攝取的比例要均衡,這和咱們中醫(yī)養(yǎng)生所說的“五味”不謀而合,所謂五味,是指酸、苦、甘、辛、咸。食物的性味不同,作用也不同,所以“五味”一個(gè)都不能少。 酸生肝 酸:中醫(yī)講“酸生肝”。酸味食物有增強(qiáng)消化功能和保護(hù)肝臟的作用,常吃不僅可以助消化,殺滅胃腸道內(nèi)的病菌,還有防感冒、降血壓、軟化血管之功效。以酸味為主的烏梅、山萸肉、石榴、西紅柿、山楂、橙子,均富含維生素C,可防癌、抗衰老,防治動(dòng)脈硬化。 苦生心 苦:古有良藥苦口之說。中醫(yī)認(rèn)為“苦生心”,“苦味入心”。能泄、能燥、能堅(jiān)陰。泄有通泄、降泄、清泄之意??辔毒哂谐凉窈屠虻淖饔谩O窠燮?、苦杏仁、苦瓜、百合等;如苦瓜,常吃能治療水腫病。 甜入脾 甜:中醫(yī)認(rèn)為,甜入脾。食甜可補(bǔ)養(yǎng)氣血,補(bǔ)充熱量,解除疲勞,調(diào)胃解毒、和緩、解痙攣等作用,如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米面食品等。 咸入腎 咸:為五味之冠,百吃不厭。中醫(yī)認(rèn)為“咸入腎”,有調(diào)節(jié)人體細(xì)胞和血液滲透、保持正常代謝的功效。嘔吐、腹瀉、大汗之后宜喝適量淡鹽水,以保持正常代謝。咸味有瀉下、軟堅(jiān)、散結(jié)和補(bǔ)益陰血等作用,如鹽、海帶、紫菜、海蜇等。 辣入肺 辣:中醫(yī)認(rèn)為,辣入肺。有發(fā)汗、理氣之功效。人們常吃的蔥、蒜、姜、辣椒、胡椒,均是以辣為主的食物,這些食物中所含的“辣素”既能保護(hù)血管、又可調(diào)理氣血、疏通經(jīng)絡(luò)。經(jīng)常食用,可預(yù)防風(fēng)寒感冒。但患有痔瘡便秘、神經(jīng)衰弱者不宜食用。 味和利健康 因此,我們?cè)谶x擇食物時(shí),必須五味調(diào)和,這樣才有利于身體健康。若五味過偏,會(huì)引起疾病的發(fā)生?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》就已明確指出:“謹(jǐn)和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精,謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL(zhǎng)有天命?!闭f明五味調(diào)和得當(dāng)是身體健康、延年益壽的重要條件。要做到五味調(diào)和,一要濃淡適宜。二要注意各種味道的搭配。酸、苦、甘、辛、咸的輔佐,配伍得宜,則飲食具有各種不同特色。三是在進(jìn)食時(shí),要做到味不可偏亢,偏亢太過,容易傷及五臟,于健康不利。 味過的害處 《素問.痹論》認(rèn)為遠(yuǎn)古時(shí)期,人們?nèi)我鈸袷?,?dǎo)致“飲食自倍,腸胃乃傷”?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中指出:“多食咸,則脈凝位而變色;多食苦,則皮槁而毛拔;多食辛,則筋急而爪枯;多食酸,則內(nèi)胝而唇揭;多食甘。則骨痛而發(fā)落,此五味之所傷也。”即咸味的東西吃多了,會(huì)使流行在血脈中的血瘀滯,甚至改變顏色;苦味的東西吃多了,可使皮膚枯槁、毛發(fā)脫落;辣味的食品吃多了,會(huì)引起筋脈拘攣、爪甲干枯不榮;酸的東西吃多了,會(huì)使肌肉失去光澤、變粗變硬,甚至口唇翻起;多吃甜味食品,能使骨胳疼痛、頭發(fā)脫落。以上都是因五味失和而影響機(jī)體健康的情況,從反面強(qiáng)調(diào)了五味調(diào)和的重要性。 五味宜五臟 《素問·臟氣法時(shí)論》對(duì)五味與五臟的相宜食物提出: 肝色青,宜食甘,粳米、牛肉、棗、葵皆甘;心色赤,宜食酸,小豆、犬肉、李、韭皆酸;肺色白,宜食苦,麥、羊肉、杏、薤皆苦;脾色黃,宜食咸,大豆、栗皆咸;腎色黑,宜食辛,黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。 挑食,就是不喜歡吃的食物多,挑著揀著吃。特別是小孩子普遍愛挑食,挑食就會(huì)攝入營(yíng)養(yǎng)不全面,造成營(yíng)養(yǎng)不良,不論是大人還是小孩子都應(yīng)該盡快改掉這種壞習(xí)慣,這樣“五味”食物都能全面的攝入,對(duì)健康是十分有益的。...

你真的會(huì)健身嗎?近日,國(guó)家體育總局發(fā)布《全民健身指南》,對(duì)健身活動(dòng)方式、強(qiáng)度和時(shí)間等均提供了專業(yè)的指導(dǎo)建議,幫助人們更加科學(xué)有效地健身,被稱為健身的國(guó)家“說明書”。 方式,選適合自己的 看到別人在長(zhǎng)跑,你也參加?這就錯(cuò)了。 西安體育學(xué)院健康科學(xué)系教授茍波表示,由于每個(gè)人年齡、健康狀況、身體運(yùn)動(dòng)能力以及健身目標(biāo)不同,選擇的運(yùn)動(dòng)方式也不同。這次《指南》將體育健身活動(dòng)方式歸納為有氧運(yùn)動(dòng)、力量練習(xí)、球類運(yùn)動(dòng)、中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)方式、牽拉練習(xí)5大類,每種運(yùn)動(dòng)的效果都不一樣。 有氧運(yùn)動(dòng)包括健身走、慢跑等?!吨改稀分赋?,有氧運(yùn)動(dòng)的作用是提高人體心肺功能、減輕體重、調(diào)節(jié)血壓、改善血脂等,比較適合中老年人。 中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)方式,如太極拳、氣功等,特點(diǎn)是動(dòng)作平緩,柔中帶剛。上海體育學(xué)院教授衛(wèi)志強(qiáng)教授指出,這類運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)意念與身體活動(dòng)相結(jié)合,而且呼吸要“腹收腹瀉”,腹式呼吸是提高人體心肺功能的一種有效方式,比較適合老年人。 西安體育學(xué)院健康科學(xué)系茍波教授指出,球類運(yùn)動(dòng)需要參與者具備良好的身體條件,可以提高機(jī)體心肺功能,鍛煉肌肉力量和反應(yīng)能力,并調(diào)節(jié)心理狀態(tài),同時(shí)培養(yǎng)團(tuán)體合作意識(shí),是青少年首選的體育活動(dòng)項(xiàng)目。 常見的力量練習(xí)有俯臥撐、仰臥起坐,能夠起到強(qiáng)壯身體、提高平衡能力等效果。 牽拉練習(xí)可增加關(guān)節(jié)活動(dòng)幅度,減少運(yùn)動(dòng)損傷。所以建議初期參加體育健身活動(dòng)的人,應(yīng)以靜力性牽拉練習(xí)(壓腿、壓肩等)為主。 時(shí)間,每次30至90分鐘 運(yùn)動(dòng)多長(zhǎng)時(shí)間呢?《指南》也做出了明確說明,對(duì)于經(jīng)常參加體育鍛煉的人,每天有效體育健身活動(dòng)時(shí)間為30至90分鐘。如果為了取得理想的體育健身活動(dòng)效果,那么每周宜進(jìn)行150分鐘以上的中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng),或75分鐘以上的大強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)。 “大部分人最適合的每天運(yùn)動(dòng)時(shí)間是60分鐘左右?!毙l(wèi)志強(qiáng)教授解釋,運(yùn)動(dòng)時(shí)間小于25分鐘,健身效果不大;25~30分鐘,人體微微發(fā)熱,開始消化卡路里,并且肌肉、骨骼都開始運(yùn)動(dòng),起到了一定的健身效果。多于90分鐘則會(huì)超過普通人的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷極限,容易受傷。 茍波教授補(bǔ)充解釋,30~90分鐘的健身最好是能一次性持續(xù)完成。但是,如果因?yàn)轶w力不支或者工作等原因,也可以考慮分為2~3次來(lái)完成。但是最好每次運(yùn)動(dòng)時(shí)間不少于10分鐘,這樣能更好的保證運(yùn)動(dòng)效果。 強(qiáng)度,要因人而異 “看別人跑馬拉松,也去參加半馬甚至全馬,這是非常不科學(xué)的行為?!毙l(wèi)志強(qiáng)教授解釋,健身的強(qiáng)度也要因人而異。 《指南》將活動(dòng)強(qiáng)度劃分為小強(qiáng)度、中等強(qiáng)度和大強(qiáng)度三個(gè)級(jí)別。建議初期參加體育健身活動(dòng)或體質(zhì)較弱的人,選擇散步等小強(qiáng)度運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)過程中心率一般不超過100次/分。運(yùn)動(dòng)時(shí)感覺輕松,身體發(fā)熱、但尚未出汗,相當(dāng)于中等速度走路。 具有一定運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、體質(zhì)較好的人群可以選擇健步走、慢跑、騎自行車等中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)適宜,運(yùn)動(dòng)過程中人體的心率一般在100~140次/分。這時(shí)候感覺呼吸稍加快,身體開始出汗。 有良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、體質(zhì)好的人則可以選擇跑步、網(wǎng)球單打等大強(qiáng)度運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)心率超過140次/分,主觀感覺應(yīng)該是汗流浹背并感到吃力。 茍波教授建議,運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的心率可以在運(yùn)動(dòng)過程中使用心率表,最準(zhǔn)確的判定運(yùn)動(dòng)中的心率。 步驟,應(yīng)循序漸進(jìn) 健身要循序漸進(jìn)?!吨改稀方o大家制訂了科學(xué)、完整的健身方案。 建議初期參加體育健身活動(dòng)的人群,可以選擇有氧運(yùn)動(dòng)、球類運(yùn)動(dòng)、中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)、柔韌性練習(xí)運(yùn)動(dòng)等類型。每周運(yùn)動(dòng)3天,逐漸增加到5天;每次運(yùn)動(dòng)10~20分鐘,逐漸增加到30~40分鐘。 從事8周體育健身活動(dòng)后,可以將每次運(yùn)動(dòng)時(shí)間提高到30~50分鐘,至少應(yīng)包括每周進(jìn)行200~300分鐘的中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng),或75~150分鐘的大強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)。并且運(yùn)動(dòng)頻度也應(yīng)增加到每周5~7天,其中要進(jìn)行2~3次力量練習(xí)和不少于5次的牽拉練習(xí)。...

樂山市市中區(qū)黨政辦領(lǐng)導(dǎo)一行在東坡區(qū)及經(jīng)開新區(qū)管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下參觀視察新漁生物。 領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)新漁生物將現(xiàn)代生物技術(shù)、傳統(tǒng)中醫(yī)藥智慧和智能生產(chǎn)相結(jié)合的方式大為贊賞。并表示,高端功能性食品在當(dāng)今社會(huì)大健康中必然體現(xiàn)出強(qiáng)大的作用。...

中醫(yī)養(yǎng)生有“春生夏長(zhǎng),秋收冬藏”的說法。冬季養(yǎng)生之道,應(yīng)以“藏”字為首要原則。那么,冬季哪些部位不能凍呢?從醫(yī)學(xué)角度講,人體有8個(gè)部位最怕冷,對(duì)它們進(jìn)行保暖防護(hù)尤為重要。 1.腳部 腳是全身最怕冷的部位,也有人體“第二心臟”之稱,腎和脾的經(jīng)脈都起源于腳。由于雙腳距離心臟最遠(yuǎn),血液流經(jīng)的“路程”最長(zhǎng),血液供應(yīng)往往不足,當(dāng)腳部受寒,回心的靜脈血液就會(huì)像“塞車”一樣淤滯在腳踝附近,這樣就加重心臟的負(fù)擔(dān)。所以,人們常說“腳冷,則冷全身”。全身若冷,關(guān)節(jié)炎、婦科宮寒病、高血壓、慢性胃炎等病邪就會(huì)乘虛而入。因此,寒冷天氣千萬(wàn)不能讓雙腳受涼。 中醫(yī)養(yǎng)生建議:冬季,每天用熱水泡腳,促進(jìn)周身血液循環(huán),使全身都暖和起來(lái)。每次泡腳20分鐘,水溫42℃左右最佳,對(duì)于糖尿病的患者務(wù)必由家人兌好水溫,同時(shí)可按摩腳掌的涌泉穴,起到調(diào)理臟腑、舒通經(jīng)絡(luò)的作用。天氣好時(shí),也可踢毽子、走路,鍛煉下肢、抬高下肢,提高御寒抗病能力。鞋襪最好保暖透氣、吸濕性好。 2.腰部 腰部第二怕冷,它是腎之腑。腎喜溫惡寒,腎氣有溫煦全身陽(yáng)氣的作用,而全身的正常工作正是靠陽(yáng)氣。一旦腰部受寒腎氣受損,就會(huì)立刻“鬧情緒”,人就會(huì)感到怕冷、無(wú)力、飲食少。男性會(huì)腰膝酸軟,陽(yáng)痿早泄,女性則容易月經(jīng)紊亂、痛經(jīng)等。因此,無(wú)論男女天冷時(shí)一定要穿中長(zhǎng)外衣,不要讓腰部裸露。 中醫(yī)養(yǎng)生建議:日常生活中可用雙手搓腰:兩手對(duì)搓發(fā)熱后,緊按腰眼處(位于第三腰椎棘突下旁開3.5寸凹陷處),每天早晚各一次,每次做50~100遍,能溫煦腎陽(yáng)、暢達(dá)氣血。 3.頭部 頭為一身之主宰,諸陽(yáng)所會(huì),百脈相通,一旦受到寒邪侵襲,易引發(fā)感冒、鼻炎、頭痛、牙痛、三叉神經(jīng)痛等。 頭部還是最不善于留住熱量的部位。研究發(fā)現(xiàn),靜止?fàn)顟B(tài)不戴帽子的人,在氣溫15℃時(shí),頭部散失的熱量占人體總熱量的30%,氣溫4℃時(shí),占60%。所以,天越冷越要給頭部保暖。 中醫(yī)養(yǎng)生建議:冬季外出一定要戴帽子,最好是能蓋住前額的,對(duì)于“坐月子”的更需要注意護(hù)頭。頭部出汗后不要立刻摘下帽子,應(yīng)先到室內(nèi)慢慢消汗,避免冷風(fēng)直吹。秋冬季節(jié)也不宜晨起洗頭,以免頭部受風(fēng)寒。此外,每天清晨梳頭百余次,使頭皮微熱,有利于頭部經(jīng)絡(luò)氣血通暢,促進(jìn)諸陽(yáng)上升,氣血不衰。 4.脖頸 頸部是人體的“要塞”,上承頭顱,下接軀干,還是咽喉要道,更是心腦血管的必經(jīng)之路,這使它“身體”格外嬌貴,一旦受寒,容易導(dǎo)致有肺部癥狀的感冒、頸椎病、咽炎、腦血管等疾病的接踵而來(lái)。 中醫(yī)養(yǎng)生建議:冬天最好穿立領(lǐng)裝,尤其是老人,外出一定要戴圍巾,對(duì)預(yù)防頸椎病、高血壓、心血管病有好處。 5.腹部 腹部為人體臟腑之氣結(jié)聚之處,腹部受寒易引起腹部經(jīng)脈氣血瘀滯不通。 中醫(yī)有“不通則痛”的說法,有胃病史的人受寒后容易胃痛,經(jīng)期女性受寒后容易痛經(jīng)。中年男性陽(yáng)氣衰弱,受寒后容易出現(xiàn)腸鳴腹瀉。 中醫(yī)養(yǎng)生建議:不建議秋冬季穿露臍裝、低腰褲等易使腹部受寒的衣服。老人、兒童及經(jīng)常胃部不適人群,不妨在出門時(shí)多穿一件外衣,夜間睡覺時(shí)腹部蓋上被褥,避免腹部受寒;同時(shí)可在每晚睡前將雙手搓熱,左手手心放肚臍上,右手放在左手手背上,然后繞著肚臍順時(shí)針搓摩腹部約10分鐘,長(zhǎng)期堅(jiān)持可以有效緩解腹部受寒引起的不適。 6.膝部 膝部是人體重要部位,若不注意膝部的保暖把膝蓋露在外面,可導(dǎo)致關(guān)節(jié)局部肌肉和血管收縮,引起關(guān)節(jié)疼痛,特別是在南方濕冷天氣里,容易導(dǎo)致寒濕入絡(luò),引發(fā)關(guān)節(jié)炎和風(fēng)濕痛。 中醫(yī)養(yǎng)生建議:保護(hù)膝關(guān)節(jié)的關(guān)鍵是保暖防寒,戴上護(hù)膝,或選擇膝部加厚的毛褲,注意運(yùn)動(dòng)不要過量,尤其騎車出行更需要注意護(hù)膝保暖。除了冬季,雨雪天、夏天空調(diào)房中也都不能讓膝關(guān)節(jié)受涼、受潮。 7.鼻子 鼻子也經(jīng)常裸露在外,如果鼻黏膜接觸冷空氣,黏液分泌會(huì)減少,毛細(xì)血管會(huì)變脆,鼻子的“屏風(fēng)”作用就變差,從而導(dǎo)致病菌進(jìn)入肺內(nèi),增加呼吸道感染的幾率,導(dǎo)致鼻咽炎、扁桃體炎、支氣管炎、毛細(xì)支氣管炎及肺炎等呼吸道疾病的發(fā)生。 中醫(yī)養(yǎng)生建議:冬季外出時(shí)戴個(gè)純棉口罩,但最好不要用圍巾遮擋,以防上面的細(xì)菌或織物纖維進(jìn)入鼻腔。天冷時(shí),可每天按摩鼻翼,兩手拇指外側(cè)相互搓熱后,沿鼻梁、鼻翼上下按摩30下。早起前、晚睡前各做1次,可增強(qiáng)鼻部血液循環(huán),提高耐寒能力。 8.背部 背為陽(yáng)中之陽(yáng),如忽視背部保暖,易受風(fēng)寒之邪入侵,耗傷人體陽(yáng)氣,導(dǎo)致免疫功能下降?,F(xiàn)在許多朋友待在溫暖的室內(nèi),卻也難免有事外出,或是上廁所,又或是出門取快遞。這樣后背就會(huì)直接從溫暖的空調(diào)房里挪到冷風(fēng)里,容易損傷后背巡行督脈的陽(yáng)氣。 中醫(yī)養(yǎng)生建議:冬天最好加穿一件棉背心或毛背心,天氣好的時(shí)候,別忘了給后背曬個(gè)“日光浴”,熱流會(huì)讓全身舒服。...

中醫(yī)養(yǎng)生已漸漸成為我們生活談?wù)摰闹饕掝}之一,然而,由于大部分人沒有足夠的醫(yī)學(xué)知識(shí),又加之魚龍混雜的宣傳,很多人都走進(jìn)了以下三個(gè)誤區(qū): 誤區(qū)一:養(yǎng)生就是食補(bǔ) 在“是藥三分毒”這種觀念的灌輸下,很多人都認(rèn)為“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”。然而,養(yǎng)生并不是食補(bǔ)。 古話說:“天有三寶,日月星;地有三寶,水火風(fēng);人有三寶,精氣神。”中醫(yī)養(yǎng)生就是要保護(hù)好我們的“精氣神”。因此,食補(bǔ)不如氣補(bǔ),氣補(bǔ)不如神補(bǔ)?!皻狻笔恰熬焙汀吧瘛钡囊粋€(gè)橋梁?!梆B(yǎng)精”就是通過練氣來(lái)養(yǎng);“養(yǎng)神”也可以通過練氣來(lái)達(dá)到。所以,從某種意義上而言,養(yǎng)生就要從養(yǎng)氣開始。養(yǎng)氣要把呼吸放慢?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》里記載,人一個(gè)晝夜要循行50圈叫“五十寅”,平均是270次呼吸循行一圈,平均呼吸時(shí)間為6.4秒。而現(xiàn)代人平均的呼吸時(shí)間是3.33秒,足足比古人的呼吸快了將近一倍。 呼吸放慢的總體要求就是四個(gè)字:深長(zhǎng)勻細(xì)。均勻,就是吸進(jìn)去的時(shí)間和呼出來(lái)的時(shí)長(zhǎng)要相等。然后要細(xì),要吸入一大片呼出一條線,慢慢地練自己的呼吸,把生命節(jié)奏放慢,這樣有助于養(yǎng)氣。 誤區(qū)二:“專家”說吃什么就吃什么 現(xiàn)在社會(huì)上充斥著太多不一的“養(yǎng)生觀點(diǎn)”,今天這個(gè)專家說要吃這個(gè),明天那個(gè)專家說不能吃這個(gè)。那么到底該怎么吃,才能起到養(yǎng)生的作用呢? 其實(shí),每個(gè)人的飲食習(xí)慣各有不同,只要掌握一些大的規(guī)則即可,歸納為以下5個(gè)字:“雜、少、慢、淡、溫”5個(gè)字。 雜:對(duì)于正常人來(lái)說日常一定要吃得雜?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》上講:“五畜五菜五谷?!边@個(gè)“五”實(shí)際上指的就是全部,因?yàn)橹嗅t(yī)將所有東西都分成“金木水火土”五類,所以平常什么都要吃,吃得要雜。 少:日常吃飯要注意分寸,一般七八分飽就可以了,吃得過多會(huì)給腸胃增加負(fù)擔(dān)。 慢:吃飯一定要細(xì)嚼慢咽,細(xì)嚼慢咽可以增加唾液的分泌量,且有助于其與食物的充分混合,增進(jìn)消化吸收。 淡:吃東西要清淡,做到三“少”:少鹽,少油,少糖。 溫:飲食不宜太燙,也不要太涼,減少食物對(duì)胃腸道的刺激。 誤區(qū)三:養(yǎng)生是老年人的事 在如今快節(jié)奏的生活方式下,年輕人大都漠視中醫(yī)養(yǎng)生之道,總認(rèn)為養(yǎng)生是老年人的事。生活無(wú)規(guī)律,飲食無(wú)節(jié)制,胡吃海喝、通宵熬夜,等到年紀(jì)大了才發(fā)現(xiàn)各種毛病都出來(lái)了,才開始注意養(yǎng)生,這種本末倒置的方法,實(shí)在不可取。真正的養(yǎng)生應(yīng)該從日常做起,從青年做起,讓正確的養(yǎng)生觀伴隨一生。...

近日,國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局批準(zhǔn)公布了首批2家企業(yè)3個(gè)特殊醫(yī)學(xué)用途配方食品(以下簡(jiǎn)稱“特醫(yī)食品”)注冊(cè)名單。對(duì)此,中國(guó)營(yíng)養(yǎng)保健食品協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)劉學(xué)聰撰文表示,這是中國(guó)特醫(yī)食品歷史性時(shí)刻,昭示著真正意義的特醫(yī)食品登上舞臺(tái),開啟中國(guó)發(fā)展的新時(shí)代。 他提到,就在第二天,總局發(fā)出了《關(guān)于調(diào)整特殊醫(yī)學(xué)用途配方食品注冊(cè)管理過渡期的公告》(2017第139號(hào))。公告明確了自2019年1月1日起,在我國(guó)境內(nèi)生產(chǎn)或向我國(guó)境內(nèi)出口的特殊醫(yī)學(xué)用途配方食品應(yīng)當(dāng)依法取得特殊醫(yī)學(xué)用途配方食品注冊(cè)證書,并在標(biāo)簽和說明書中標(biāo)注注冊(cè)號(hào);在我國(guó)境內(nèi)生產(chǎn)或向我國(guó)境內(nèi)出口的特殊醫(yī)學(xué)用途配方食品,生產(chǎn)日期為2018年12月31日(含)以前的,可在我國(guó)境內(nèi)銷售至保質(zhì)期結(jié)束。 劉學(xué)聰指出,公告文字內(nèi)容不多,簡(jiǎn)單說就是特醫(yī)食品注冊(cè)管理過渡期延長(zhǎng)一年,從之前的2018年1月1日延長(zhǎng)到2019年1月1日,延長(zhǎng)期的背后同時(shí)傳遞了三個(gè)重要訊息: 一、特醫(yī)嬰兒食品供應(yīng)必須得到保障。在中國(guó),有很多特殊嬰兒存在著乳糖不耐受、蛋白質(zhì)過敏、早產(chǎn),或個(gè)別氨基酸攝入受限等情形,需要特別的嬰兒配方乳粉,滿足其生長(zhǎng)發(fā)育的營(yíng)養(yǎng)需求。我們國(guó)家先期在這方面的研究不足,而國(guó)外如雅培、美贊臣、雀巢、達(dá)能等特醫(yī)食品企業(yè)產(chǎn)品成熟。2013年,國(guó)家衛(wèi)計(jì)委制定并頒布了特醫(yī)食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)外的產(chǎn)品借此陸續(xù)進(jìn)入中國(guó),保障了這些特殊孩子口糧的基本需求與供應(yīng)。為規(guī)范和發(fā)展特醫(yī)食品,保障特醫(yī)食品安全,2015年《食品安全法》明確特醫(yī)食品實(shí)施注冊(cè)管理。從目前進(jìn)展看,只有2個(gè)企業(yè)的3個(gè)產(chǎn)品獲得注冊(cè)批準(zhǔn),尚不能滿足市場(chǎng)需求,延長(zhǎng)過渡期迫在眉睫。 二、特醫(yī)食品注冊(cè)申請(qǐng)量質(zhì)均待提高?!短厥忉t(yī)學(xué)用途配方食品注冊(cè)管理辦法》于2016年7月1日正式實(shí)施, CFDA并于2016年7月13日發(fā)布了注冊(cè)要求配套技術(shù)文件。2017年CFDA對(duì)注冊(cè)申請(qǐng)資料要求進(jìn)行進(jìn)一步修訂與完善。但特醫(yī)食品注冊(cè)申請(qǐng)的數(shù)量不多,資料的質(zhì)量不高。截至目前,只有約60個(gè)產(chǎn)品提交了注冊(cè)申請(qǐng),多數(shù)為特醫(yī)嬰兒食品。從審評(píng)中心反饋的補(bǔ)正意見看,產(chǎn)品配方和說明書、質(zhì)量安全以及生產(chǎn)工藝等方面的問題,注冊(cè)資料的文件完整性、內(nèi)容邏輯性、標(biāo)準(zhǔn)適用性、科學(xué)依據(jù)性等方面與技術(shù)審評(píng)要求存在較大差距。這差距既有對(duì)政策法規(guī)認(rèn)知理解偏差的原因,也有對(duì)產(chǎn)品屬性認(rèn)識(shí)不清,科學(xué)研究不夠,技術(shù)準(zhǔn)備不足的原因。有的注冊(cè)資料甚至出現(xiàn)文不對(duì)題,張冠李戴的情形。申請(qǐng)資料有待以進(jìn)一步提高。 三、特醫(yī)食品行業(yè)企業(yè)期待延長(zhǎng)過渡期。中國(guó)營(yíng)養(yǎng)保健食品協(xié)會(huì)曾就特醫(yī)食品是否延長(zhǎng)過渡期問題召開專題會(huì)議,聽取行業(yè)意見建議。進(jìn)口企業(yè)認(rèn)為,特醫(yī)食品注冊(cè)無(wú)論政府監(jiān)管部門,還是行業(yè)企業(yè)均無(wú)經(jīng)驗(yàn)參考借鑒,在組織研發(fā)、材料申報(bào)等方面存在現(xiàn)實(shí)困難,且即使獲得注冊(cè)后還需一定時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)、運(yùn)輸、進(jìn)關(guān)等事項(xiàng)。為確保完成注冊(cè)工作,保障市場(chǎng)供應(yīng),建議延長(zhǎng)注冊(cè)管理過渡。國(guó)內(nèi)企業(yè)表示,由于目前國(guó)內(nèi)特醫(yī)食品生產(chǎn)企業(yè)和上市產(chǎn)品,有產(chǎn)品注冊(cè)需求的企業(yè)正在按要求申報(bào)或準(zhǔn)備申報(bào),注冊(cè)管理過渡期對(duì)其沒有實(shí)質(zhì)影響,對(duì)是否延長(zhǎng)過渡期沒有意見。同時(shí),目前市場(chǎng)上大量存在的以固體飲料標(biāo)準(zhǔn)冒用特醫(yī)食品的企業(yè),需要盡快著手注冊(cè)申請(qǐng)工作,未來(lái)的政府清理整頓在所難免。...

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